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gesellschaftskritische Potential in einer religiosasthetischen Bildung, in Bezug auf eine solche Gesellschaft, steckt und ob aus einer solchen;
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Kultur und Asthetik sind ein wichtiger Teilbereich von Bildung. In diesem Band wird der internationale Forschungsstand zur asthetischen und;
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als konstruktiver Beitrag zur FriedenspAdagogik. Perspektiven einer Theologie des MitgefA hls fundieren das religionspAdagogische Anliegen, religiAse;
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sinnliche Erfahrungen als Ausgangspunkt von Bildung und Entwicklung der Kinder. Andererseits geht es um kreative Prozesse der Weltaneignung und;
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durch Dichtung oder literarische Bildung im Kontext der Vermittlung von Literatur im 19. und 20. Jahrhundert sowie der Gegenwart bewirken.;
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der Intersubjektivitat im Selbstbewusstsein. Die Rolle der AEsthetik wird von beiden Denkern aufgrund ethischer Implikationen so bestimmt, dass sie die durch sie;
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Bildung gilt als zentrales Thema unserer Gegenwart. Dieser Band geht nicht schwerpunktmAAig von erziehungswissenschaftlichen und;
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Bildung vorgestellt sowie relevante Erkenntnisse aus der Psychologie, der Linguistik und aus den vergleichenden Sprachwissenschaften integriert;
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kontrovers sind. Sie haben sich bis in die Gegenwart hinein stetig weiterentwickelt, so dass sein Werk insgesamt bedeutende Potentiale hinsichtlich;
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Bildung deutlich. Das Buch leistet einen Beitrag zur Entwicklung von Perspektiven fur eine interdisziplinare Forschung, die eine;
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, deren Bearbeitung bereits in der biblischen Traditionsbildung selbst beobachtet werden kann. Die dort gegebenen Antworten tragen deutlich das;
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der allgemeine Aufbau von Entscheidungsmodellen und deren Bedeutung f r die L sung praktischer Entscheidungsprobleme diskutiert. Dabei werden drei;
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), die als Ressource einer impliziten und spontanen Bildung zu diskutieren ist. In umfassender Auseinandersetzung mit der Rezeptionsforschung (insbesondere;
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Die Rezeption der Antike in der deutschen Literatur von der Renaissance bis zur Gegenwart ist Gegenstand dieses Buches. Es untersucht;
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Gedanken uber das Bekenntnis zu machen. Das vorliegende Werkbuch besteht aus einem Korpus von 21 Bekenntnissen von der Bibel bis zur Gegenwart;
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werde, wenn die wirtschaftliche Situation aller Burgerinnen und Burger dies nicht rechtfertige. Ein Ziel, das auch in der Gegenwart vielfach im;
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diejenigen, die uberzeugt sind, dass asthetische Bildung mehr ist als Schablonen zu schneiden und auszumalen.;
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fordert und regelt das Recht auf Bildung fur Menschen mit Behinderungen in einem inclusive education system." Bisher blieben im;
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Modernisierungskonzept fur das individuelle und gesellschaftliche Leben im 21. Jahrhundert, sowie die Entstehung des Konzepts der Bildung fur nachhaltige;
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befordern. Im Jahr 2011 startete das Promotionskolleg Gestalten und Erkennen" bei der Hanns-Seidel-Stiftung. An zwei Standorten, der Ludwig;
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das Verhaltnis von Allgemeiner Bildung versus sozialistischer Allgemeinbildung und gehe dabei auf klassische Bildungstheorien, das;
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Seit ihrer Gründung 1946 war stets umstritten, ob die Bildung der SED ein freiwilliger Zusammenschluss von Sozialdemokraten und Kommunisten;
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uberhaupt? Inwieweit durfen wir eigentlich die Gegenwart, das Gluck des Kindes an jedem einzelnen Tag, fur die Vorbereitung auf eine ungewisse;
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differenzierte Auseinandersetzung mit Hans Blumenbergs Metaphorologie vor, deren unterschiedliche Konzeptionen die Autorin in drei Schritten darstellt;
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Das Programm der Bildung für nachhaltige Entwicklung is een boek van Stefan Hermann Siemer;
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Phanomenalitat und entsteht durch Handeln zwischen den Menschen. Arendt zeigt eine Idee des Politischen, die daran erinnert, dass politisches Handeln;
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