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"Ist der 'homo oeconomicus' die vorherrschende Gestalt des Menschen auch in anderen Epochen und Kulturen als der modernen westlichen? Ist;
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einem Homo sapiens zu einem Homo accumulans (speichernder Mensch) entwickelt hat. Er zeigt auf, warum Paradigmenwechsel in Religion, Politik;
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Cur deus homo (Warum wurde Gott Mensch?) ist vermutlich zwischen 1094 und 1098 entstanden ist. In diesem Werk vertritt Anselm;
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Die Entstehung des Menschen wird ein ewiges R tsel bleiben. Die Religionen behaupten: Gott habe die Menschen erschaffen Die Wissenschaft;
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dessen Gotteslehre her zu lesen. Das Gottesverstandnis des Kirchenlehrers bietet den Schlussel, um Cur Deus homo uberraschend neu zu verstehen;
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der abschliessenden Fragestellung, ob der Mensch noch als homo religiosus" einzustufen ist, kommt die Arbeit zu dem Schluss, dass der heutige Mensch zwar ohne;
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Door het open raam, een keuze uit zijn nagelaten haika en tanka, met een nawoord door Anton Gerits. In het lange gedicht Homo Viator verwoordt Roel;
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Spektrum der Forschungen reicht von den negativen Erfahrungen des Transits in der Exilliteratur uber das Motiv der Reise, das Topos des homo viator;
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Methoden der Okonomie. Der Mensch ist ein sog. 'Homo Oeconomicus', ein vollkommen rationaler, mit vollstandigen Informationen ausgestatteter und;
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: Die Mitarbeiter werden kritisiert, die Mitarbeiter werden durch Bedrohung ihrer Bedurfnisse eingeschuchtert und sie werden nicht als Mensch, sondern nur;
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: der Mensch zwischen Individuum und Gesellschaft, Ich und Gott, zwischen Faktum und Ideal, Kritik und Reform. Dabei wird deutlich, dass sich Schillers;
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In Diesseits und Jenseits oder der Mensch als Burger zweier Welten" diskutiert Ferdinand Rieck auf religios-philosophische Weise den;
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de slechte, aardse seksualiteit wordt geplaatst . Hoofdpersoon is Johannes Viator, die een zwak en angstig mens lijkt en die zijn zwakheid en angst;
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erlangte durch sein konsequent materialistisches Menschenbild. Mit seiner Schrift L'homme machine (1748; Der Mensch eine Maschine oder Der Mensch;
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